□融媒体记者 张晓玲 文/图幼幼嫩穴

编者按： 2月15日（正月初六）晚上，泉州市将举办“东说念主来羡慕·泉州习尚节”，时隔20年重启泉州习尚踩街，届时将有23支非遗凮俗戎行进入。参演习尚的着手是什么，有什么看点，当今的排演准备情况奈何？从本日起，泉州晚报社将赓续推出关系的探营报说念。

湖头水车阁是流行于安溪县湖头镇的传统习尚活动，于今已有100多年历史。每逢民间庙会、紧要节日时，湖头水车阁戎行便东奔西跑巡游上演，与众人共度节庆，祈愿天平地安，深受当地宇宙的酷爱。2月15日晚上，湖头水车阁将算作安溪县非物资文化遗产代表性神态，亮相泉州习尚踩街活动。那么，湖头水车阁有何独到的魔力呢？近日，记者来到彩排现场一沟通竟。

（视频/王铭芬）

昨日下昼，戎行在湖头镇慈山学校体育馆进行彩排。

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近日，献艺戎行在村路排演。

彩排现场

村民戎行紧锣密饱读排演

“前边的戎行稍稍慢些，背面的戎行紧跟上去，众人秩序保捏一致。”彩排现场，身着好意思艳衣饰的巡游戎行聚在一都，紧锣密饱读地彩排预演着，现场锣饱读阵阵、南音褭褭，处所相配喜庆吵杂，眩惑了近邻村民前来不雅看。

记者看到，一架由6名护车东说念主员、4名小演员构成的水车阁沿着村路迟缓前行。水车阁形如水车、状似台阁，架顶挂有极具民间特点的彩灯、绸带，盖着用来遮风避雨的粉红色缎质布篷。中间是用木制成的两个圆轮，圆轮之间挂着两条小铁链，连着座位。底部是用于推拉或抬起的横杠以及装有4个小车轮的铁架。护车东说念主员一边推着水车阁前行，一边用手拨动圆轮，使得圆轮如同水车一般徐徐动弹开来。圆轮之间的4名小演员区分献艺陈三、五娘、益春和李姐，他们面庞浅笑，手扶铁链，奴婢圆轮动弹忽高忽低地变换位置。

莲花阁戎行紧随后来，其车架与水车阁一样，但饰有繁密彩花，两名献艺陈三、五娘的演员手执花伞矗立其间。安溪县湖头镇文艺跳舞协会总监张灿阳先容说念：“由于单独的水车阁献艺过于单调，后东说念主创设了站阁算作配套，领先唯有陈三五娘两名演员相对矗立，之后又加多了很多彩花元素，因此改称莲花阁。”

值得详实的是，两个车队前列还伴有锣饱读、彩旗等戎行，其中两名丫鬟、状元及夫东说念主身穿高甲戏戏服、双手垂袖走在最前边，之后是锣饱读和彩旗队。

“除了现场看到的水车阁、莲花阁等戎行，厚爱献艺时还会加入一支10东说念主的南音演奏队。”传承东说念主陈叔芳先容，这些东说念主基本上由本村的村民献艺，其中水车阁小演员的挑选尤为关节。常常条件小演员年级在5岁傍边，体重匀称，以便保捏圆轮的均衡沉稳。

历史溯源

在劳顿中出身、变革与传承

“湖头水车阁是老庶民起劲劳顿机灵和形象的体现，其由来与业绩东说念主民的分娩生存息息关系。”张灿阳告诉记者，不同期代的东说念主纠合其时的分娩劳顿方式创造并握住纠正了这一文娱活动时势。湖头水车阁创举于清光绪年间，湖头镇好意思溪村的“排工”受村民控制水流荡差带动石磨加工食粮启发，仿造了一台能动弹的圆形磨盘式阁台，并安排4名小演员区分危坐于阁台东西南朔4个标的进行演唱。新中国修复初期，好意思溪村村民李夏、李赖从“车米店”加工食粮的水车经受灵感，依照水车时势将其改装成水车阁。之后，为了从简劳力、保捏沉稳，后东说念主又为水车阁配备了小车轮及当代灯光、音响，最终变成了如今的水车阁方法。2007年，湖头水车阁被列入泉州市首批市级非遗目次。

湖头镇后溪村的车队是当今安溪仅存的一支湖头水车阁戎行，其武艺文化传承自湖头镇好意思溪村。“1992年，我对水车阁等安溪习尚艺术产生了极大的兴味，于是我方跑行止好意思溪村的一位阿婆拜师。其时好意思溪村中莫得年青东说念主沸腾学，阿婆便把这些武艺逐个传授给我。”陈叔芳先容，她从事这项习尚活动依然30多年了幼幼嫩穴，村里的水车阁戎行是她一手组建起来的。她找东说念主打造了这架水车阁，配都各式遮挡、拓荒、服装并规画各个上演法子，带着村里东说念主完成一场场巡游上演。“咱们夙昔各自务工务农，唯有到了年节时辰才会装点一番上街给众人闹上一场，只消众人爱看，咱们就沸腾一直演下去。”陈叔芳说。